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　　這個女孩哭了，她泣不成聲地說：“我好慘呵，我多么的不幸呵，我這一輩子都忘不了這件事情了……”

諸葛亮告訴諸兒子，逃離困難，躲避風險，就會把一個人的活力與成長力剝奪殆盡，形同一具行尸走肉。沒有與艱困斗爭的經歷就不是真正的人生。敗者總想找捷徑，但贏家以達成目標為信念，卷起袖子來努力迎接挑戰。

他們殘害敵人，而不至于自相殘殺，還是因為他們之間多少還有點正義。就憑這么

基督徒從福音書里學會了憎惡法利賽人，然而這本書的作者卻是一個法利賽人，就象我們已經看到的那樣，他教導我們一向認為是最足以顯示基督教特征的一些倫理格言。解釋這件事是不難的。首先，即便在作者所處的時代里他也必定是個特別的法利賽人；當時最普通的教義，毫無疑問，是以諾書里所記述的。其次，我們知道一切運動都趨向于僵化，有誰能從D．A．R．（Daughters of the AmericanRevolution）這一團體中得出杰弗遜的原則來呢？其三，特別是關于法利賽人，我們知道，他們把律法看作最后的和絕對的真理。他們對于律法的這種熱中，不久便終止了所有新鮮活潑的思想與感情。就象查理士博士所說：

　　這樣做，是可能的，因為小國封建社會的結構比較簡單。天子、諸侯和大夫都是以血親或姻親互相聯系著。在理論上，各國諸侯都是天子的臣，各國內的大夫又是各國諸侯的臣。但是在實際上，這些貴族長期以來都是從祖先繼承其權力。逐漸覺得，這些權力并不是依靠忠君的理論取得的。因此，許多大國諸侯，盡管名義全歸中央的周天子管轄，實際上是半獨立的；各國之內，也有許多大夫之"家"是半獨立的。因為都是親屬或親戚，這些封建領主保持著社會的、外交的接觸，如果有什么事情要處理，也都遵循他們不成文的"君子協定"。這就是說，他們是遵禮而行。

　　約瑟夫告訴法老這預示著："將有7個豐年，隨后有7個災荒年，它們把前7年的盈余全部耗光了"。

〔52〕這句話，以及下面緊接的，皆指婚姻所要注意的事。

歸功于他。在繪畫方面，也有兩種傳統的融合。在比赫扎德和其他偉大的波

1950年進口的消費品、原料及輔助原料和資本器材分別為

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