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            时间:09-25 作者:日本无吗无卡v清免费_亚洲阿v天堂最新版本_日本不卡高清免v一道本 浏览量:61193

              讓我們另外看看概念與直覺和感覺的關系,以此作為結束。親自獲得的、不是直接通過語詞和閱讀傳達的、熟悉的概念的長處在于,它能夠容易地引起潛在地寓居于概念中的直覺和感覺,而這些內容反過來也容易貯存在概念中。舉一個瑣細的例子。考慮約三千六百年前的法老時期,從那時起歷史證據是尚存的。只要我們不能把這三千六百年轉化為某種比較直觀的東西,它們幾乎只不過是“空虛的聲音”。然而,如果我們想像生兒子的一位六十歲的埃及老人,六十歲的兒子同樣生兒子,依次類推,那么這條線的第六十代后裔是我們當代人。這樣的線容易標記在房間的墻壁上。于是,法老時代便相當接近我們,我們不再驚奇如此之多的原始風尚還保留著。如果人們設想他們的受尊敬的祖先,或者想像他們的子孫的引人入勝的未來,那么他們做的是相反的事情:把直覺觀念轉化為觀念。每一個人都有父母二人、四個祖輩、八個曾祖輩,以這種方式進行,我們不久便達到土地不能承載的數目。因此,由于沒有一個人能夠有對他自己來說特別值得尊敬的祖先,所以每一個人必須滿意地容許,在我們共同的祖先中存在著若干群盜賊、殺人犯等等,必須推斷他們在他的家族中,他必須妥善處理他們的心理遺傳。如果某人滿足于留下三個孩子,這三個孩子同樣如此做,依次類推,那么在幾百年內,他的后代會充滿地球。由此可得,他們中的大多數必定在生存斗爭中滅亡,而生存斗爭將并非總是以最高尚的手段進行的。從概念轉化為直覺以及倒轉過來的簡單例子可能暗示,過分不替別人著想的和自我中心的對他們自己的后代的關懷,建立在錯覺的基礎上,取而代之對人類關懷也許更好一些。

              關于第一個理由,很久以來,英國援用堪伯爾法所造成的事實的歷史,已經充分地給予了證實。任何人讀了這項法律的辯論記錄,可以發現,堪伯爾法是專為抑制色情文學的,當時大家都認為它是不能被援引去反對其它體裁的文學作品的。但這種信念是根據一種不充分的估計,即認為警察聰明,而官員們愚蠢。檢查制度的整個問題,曾在恩斯特和塞格爾二人合著的一本書內令人信服地討論過。他們論過了英美兩國的經歷,并簡要地論及在其它地方所經歷的情形。過去的事實表明——尤其是英國對戲劇的檢查,輕佻的易于挑起性欲的戲劇容易通過檢查,因為檢查的官員不愿意別人把他看作是一個道德上的自負者,但是嚴肅正派的戲劇,如《瓦倫太太的職業》這一類的戲劇,要經過許多年才能通過檢查。而像《陳姬》那一類具有高超詩意優點的戲劇,即使其中沒有一句可以激起甚至像圣安東尼那種人的性欲的話,也得有100年才能消除它在那些襟懷磊落如同張伯倫爵士的人心中所引起的惡感。因此根據歷史上的許多事實,可以斷定檢查制度是用來反對許多具有重大藝術或科學價值的作品的,而那些目的純粹在于色欲的人,總是能夠想出溜出法網的辦法。

            自然選擇不可能使一個物種產生出全然對另一個物種有利的任何變異;雖然在整個自然界中,一個物種經常利用其他物種的構造而得到利益。但是自然選擇能夠而且的確常常產生出直接對別種動物有害的構造,如我們所看到的蝮蛇的毒牙,姬蜂的產卵管——依靠它就能夠把卵產在別種活昆蟲的身體里。假如能夠證明任何一個物種的構造的任何一部分全然為了另一物種的利益而形成,那就要推翻我的學說了,因為這些構造是不能通過自然選擇而產生的。雖然在博物學的著作里有許多關于這種成果的敘述,但我不能找到一個這樣的敘述是有意義的。人們認為響尾蛇的毒牙系用以自衛和殺害獵物;但某些作者假定它同時具有于自己不利的響器,這種響器會預先發出警告,使獵物警戒起來。這樣,我差不多也可相信貓準備縱跳時卷動尾端是為了使命運已經被決定的鼠警戒起來。但更可信的觀點是,響尾蛇用它的響器,眼鏡蛇膨脹它的頸部皺皮,蝮蛇在發出很響而粗糙的嘶聲時把身體脹大,都是為了恐嚇許多甚至對于最毒的蛇也會進行攻擊的鳥和獸。蛇的后這種行為和母雞看見狗走近她的小雞時便把羽毛豎起、兩翼張開的原理是一樣的。動物設法把它們的敵害嚇走,有許多方法,但這里限于篇幅,無法詳述。

              這種愛與恨同時指向同一個目標的情形極為常見,這種“共存”現象為人類感情生活中的“矛盾心理”提供了一個最為重要的例子。

            但是,難道我們沒有用我們的自然科學毀壞環境嗎?回答是:沒有!固然我們犯了

            紅磨坊是法國娛樂業中一家效益良好的企業。其觀眾55%是外國人,45%為法國外省人。最近幾年,企業采取經營上的一些改革,如通過出售家庭票及各種減價票以吸引觀眾,三年間,營業額從1.3億法郎上升到兩億法郎。

              最后,可以說是人類的“理想”,即關于個人、民族或者全人類可能達到的至善至美境界的思想以及建立在這些思想基礎之上的要求。事實上,人類的這些創造不是彼此孤立的,而是緊密相聯的。

            人類創造的音樂,贊譽了當時才剛剛問世的復調音樂。

              丑陋的東西為什么也能具有這種強力呢?一旦它假借藝術家的偉大能量表現某種現象,則這位藝術家就以丑陋和恐怖成為主宰;或者,一旦它在我們身上輕輕激起殘暴欲(有時甚至是使我們難堪的欲望,成了自我侵犯:而這樣一來就有了凌駕于我們之上的權力感)。

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