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            薄處事不正嗎?

            我將在別的地方討論在夢里出現的評語“畢竟這只是夢而已”的精神意義,我這里僅僅

              使用這個方法其實很簡單,只要掌握兩個最基本的原則:一是夢中所有的人、動物、物都是自己心靈的一部分。

            國家將為他們建立紀念碑,象祭神那樣地祭祀他們,如果庇西亞的神示能同意的話。否

            (第630頁)他過分片面夸大黑格爾的勞動觀,看不見黑格爾是從唯心主義出發,所談的勞動,只是抽象的、思維的勞動。他混淆唯物辯證法與唯心辯證法的界限,好象兩者沒有矛盾、斗爭和根本對立,唯物辯證法就直接地繼承了唯心辯證法,黑格爾的唯心辯證法。。。

              如果說也許三角形的這個觀念是通過我的感官來到我心里的,因為我有時看到過一些三角形狀的物體,可是這不過是我自己反駁我自己罷了,因為我可以在我心里做成千千萬萬其他形狀,絲毫不能使人疑心它們是曾經落于我的感官的,不過這并不妨礙我能夠推證出它們的本性的各種特點,當然我也可以推證出三角形的本性的各種特點。這些東西當然一定都是真的,因為我把它們領會得非常清楚,因而它們都是什么東西而不是純粹的無;因為,顯然,凡是真的都是什么東西①。我前面已經充份證明過,凡是我認識得清楚、分明的東西都是真的。雖然對這一點我沒有加以證明,可是當我把它們領會得清楚、分明時,我不能不認為它們是真的,這是我的精神的本性使我這樣做的。而且我記得,即使我還在強烈地結合在感官的對象上時,我仍然把我領會得清楚、分明的有關形狀、數目和其他屬于算學和幾何學的東西列入常住不變的真理之中。

            蘇:哎喲,不,不。不過,已經說過了的話請你不要更改。

            一雙未洗的普通的運動鞋;那甚至不是一雙品牌球鞋,大衛將它拿出來的時候,說什么也不讓崔永元碰一下,他說:"這鞋很臭的!"

            ①見HG.卡姆作博士的(神經質的兒童)第四、五章。批評產生效果后,就不宜再使用。第三,對任何理所當然的事情木應給予表揚。對勇氣或技術方面的新進步,對經過道德努力在財產方面所作出的無私行為方可提出表揚。整個學習期間任何相當好的成績都應提出表揚。因難得的成績而受到表揚這是青少年時期最愉快的體驗之一,對這種快樂的渴望雖不應是主要動機,但作為一種次要動機是完全合理的。主要的動機永遠應當是對事物本身的興趣,而不論事物是什么。

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            2020-09-25 在某種情況下,這些被虐待狂者一旦發現某一種的社會文化形態能滿足他們被虐待欲望,看起來他們是成功了,(如同法西斯主義理論下被屈服的千萬人民一樣),他們認為能與幾百萬同胞共享安全,實際上這種被虐待狂的辦法并不比精神患者的辦法強多少。在個人方面雖然較顯著的痛苦得以減除,但是內在的沖突及寂靜中的不免仍然存在,然而當被虐待狂欲望找不到適合的文化形態時,這種被虐待狂的解決方法就將沒有用武之地了。有時雖然從這個無法忍受的環境脫出,但卻又掉入另一痛苦的深淵中,如果人類的一切行為都是合理而有目的的,則被虐待狂的行為將如精神患者一樣的無法解釋了。這也就是專研究情緒與心神不安者所告訴我們的:人類的行為有時是被某種無法忍受的心理狀況所推動的,有的只要隱藏住就可以,有的則不止于此,精神患者的舉措像在恐慌中的不合理行為一樣,如同一位陷于火窟的人,拼命的站在窗前喊救命,他根本就忘記在噪雜中難有人聽到,和幾分鐘內還有可從樓梯逃生的可能性。他喊叫的目的是要得救,結果卻招致一場大災難。同樣地,被虐待狂者努力以求的無非是想除去他們自己的缺點,沖突,冒險,疑惑及不能忍受的孤獨,但是免除了這些,卻卷入另一更大的痛苦中。

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